Home

لا تبع ما ليس عندك اعراب

[ هام ] - معنى حديث لا تبِع ما ليس عندك نقطة التطوي

الإجابة: روى حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، يأتيني الرجل، فيسألني عن البيع ليس عندي ما أبيعه منه ثم أبتاعه من السوق، فقال: لا تبع ما ليس عندك (1) (رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وترجم عليه المجد في المنتقى. لا تَبِعْ ما ليس عندك . عن حكيم بن حزام : أتيت رسول الله ﷺ فقلت : يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي أبتاع له من السوق ثم أبيعه قال : «لا تَبِعْ ما ليس عندك . أما إذا تعاقدا فهذا لا يجوز ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا تَبِع ما ليس عندك ، وأما إذا تواعدا وقال : ائتني بعد العصر مثلاً ، وهو طلبها منه الصباح على نِيّة أنه سيشتري هذه السلعة ويبيعها. |a المسائل الفقهية والمعاصرة المتعلقة بحديث لا تبع ما ليس عندك: |b دراسة تأصيلية 260 |b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية |c 2016 |m 1438 300 |a 275 - 372 33

معنى حديث لا تبع ما ليس عند

المسائل الفقهية والمعاصرة المتعلقة بحديث لا تبع ما ليس عندك: دراسة تأصيلي اشترك وفعل التنبيهات في قناة أ.د خالد المصلح لكي يصلك كل جديدhttps://bit.ly/2JTuUFEفتوى في برنامج. ما هي الفواسق الخمس ؟ العقيدة السلفية. معنى قوله: (لا تبع ما ليس عندك) مدة الملف حجم الملف لا تبع ما ليس عندك عاهد ناصرالدين إن الكثير من التجار يبيعون السلع قبل تمام ملكيتهم لها ، فمنهم من يساوم المشتري على السلعة ثم الإتفاق على الثمن وإجراء عقد البيع فيبيعه إياها ، ثم يذهب البائع إلى تاجر آخر لشرائها.

لَا تَبعْ مَا لَيْسَ عِنْدَك

1864 لا تبع ما ليس عندك سؤال على الهاتف ابن عثيمين Youtube. د أحمد العتيبي V Twitter قصاصة ميسرة لشرح حديث لاتبع ماليس عندك وبعض المعاملات المنهية مع قواعد مستخلصة ضابطة جمعية الشريعة. كذلك حديث عبدالله بن عمرو: يقول النبيُّ ﷺ: المسلم مَن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر مَن هجر ما نهى الله عنه يعني: المسلم الكامل الذي يسلم الناسُ من لسانه ويده، ولا يُؤذي الناس: لا بأفعاله، ولا بأقواله، هذا المسلم الكامل، وهو المؤمن لا تبع ما ليس عندك أقوم ببيع بضاعة كالآتيبعض الأشخاص يقومون بإحضار بضاعة معينة أرخص من سعر السوق فآخذ منهم قائمة فيها وأعرضها على بعض الناس بسعر أعلى فيطلبون منها بعض السلع فأقوم بشرائها من الطرف الأول ثم بيعه للطرف. السؤال: ما المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا تبع ما ليس عندك))؟ الجواب: هذا الحديث من رواية حكيم بن حزام - ر

لا تبع ما ليس عندك - أيمن إسماعيل. التعليقات المقتضبة أو تلك التى لا تتعلق بموضوع المحاضرة أو الأسئلة أو التعليقات بغير اللغة العربية ستحذف تلقائي وأضاف أنه شرح لها الحديث النبوي لا تبع ما ليس عندك، ولم يمض سوى أربعة أشهر حتى تم منع البيع على المكشوف في ألمانيا، وأصبح قانوناً داخل بلدها

فتوى - معنى حديث لا تبِع ما ليس عندك زيزووم للأمن

يمكنكم زيارة حساباتنا على المنصات التاليةرابط حساب إذاعة القرآن الكريم على تويترhttps://twitter. من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه عن عبدالله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه. وفي لفظ: حتى يقبضه. وعن ابن عباس مثله. قوله: (وعن ابن عباس مثله) لا تبع ما ليس عندك عن حكيم بن حزام قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يأتيني الرجل يسألني من البيع ما ليس عندي، أبتاع له من السوق ثم أبيعه؟ قال: لا تبع ما ليس عندك (رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن) ورد عن الرسول حديث لا تبع ما ليس عندك هل تتفضلون بشرح هذا الحديث وبيان قصته جزاكم الله خيرا Youtube. Ppt البيوع المنهي عنها للشيخ عبدالرحمن العبيد Powerpoint Presentation Id 5249734

8- ما النافية العاملة العاملة عمل ليس : حرف نفي عامل عمل ليس مبني على السكون لا محل له من الإعراب، وتدخل على جملة اسمية فتعمل عمل ليس رفعًا و نصبًا وهذا بشروط هي القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 36. سورة Sura الإسراء Al-Israa. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf مادة النحو شرح الفية ابن مالك الدرس 12 الأصل في البناء السكون الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين. وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فحياكم الله ساداتي سيداتي ولكم مني.. ما هو مقدار جائزة قريش. سُئل يناير 3، 2018 بواسطة نرمين. 1 إجابة 97 مشاهدة. هل حالتي تدخل في حديث الرسول ص لا تبع ما ليس عندك. التعامل; 1 إجابة 12 مشاهدة. اعراب كلمه لا تبع

لا ليس هذا هو القصد ؛ ينبغي للتركيز ان يكون هاهنا [ و يشير الشيخ الى قلبه ] . النقطة تبع الربط سريعة قلنا الآن القرآن يستحدث إيمان ويثبت الإيمان الذي عندك ما الشرط أحبتي الذي تحصل فيه. English - Tafheem -Maududi : وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ. (93:10) and chide not him who asks, *10. *10) It has two meanings. (1) If sa Ul is taken in the sense of a needy person, who asks for help, it would mean that if you can you should help him; if you cannot you should excuse yourself politely, but.

معنى: لا تبع ما ليس عندك - عبد الله بن عبد العزيز العقيل

  1. أرشيف الإسلام - ~ 3034 حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب السختياني ، عن يوسف بن ماهك ، عن حكيم بن حزام أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبع ما ليس عندك
  2. لا تبع ما ليس عندك بيع ما ليس عندك - الإسلام سؤال وجوا . وقال الشيخ ابن باز : لا يجوز للمسلم أن يبيع سلعة بنقد أو نسيئة إلا إذا كان مالكا لها وقد قبضها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لحكيم بن حزام : (لا تبع ما ليس عندك) وقوله.
  3. من ذا عندك ؟ ( من ذا ) مبتدأ، و عندك خبره . سؤال وزاري: إعرب ما تحته خط ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نيلا ان تعد معايبه الجواب: من ذا: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدا او خبر مقد

أما من النواحي الشرعية فهناك من حرم البيع المسبق باجتهادات فردية أو جماعية استناداً إلى ما يلي: • قول حكيم بن حزام - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال ''لا تبع ما ليس عندك. المسائل الفقهية والمعاصرة المتعلقة بحديث لا تبع ما ليس عندك: دراسة تأصيلي يعد طرفة بن العبد من أبرز شعراء الجاهلية ، وقد أجمع العلماء على أنه من شعراء المعلقات ، كما أنه تميز باستخدام التراكيب القوية التي يتخللها الغموض والإبهام ، وتعد معلقة لخولة أطلالٌ ببرقة ثهمد من أهم أعماله ومن أشهر. حرف لنداء البعيد أو ما في حكمه كالنّائم والغافل ، نحو : «آخالد ، قم فقد أشرقت الشمس». («آخالد» : آ : حرف نداء مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب وممّا يؤيّد عندك ما ذكرناه أن هاء التأنيث لا تلحق بنات الثلاثة بالأربعة ولا بنات الأربعة بالخمسة ، كما أن الاسم الثاني لا يلحق الاسم الأول بشيء ، من الأبنية. هل يصرف لأنه ليس له فعلى ، أو لا.

شرح حديث لا تَبِعْ ما ليس عند

حرف لنداء البعيد ، أو ما في حكمه كالنائم والسّاهي ، مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب ، نحو : «آ سعيد» («سعيد» : منادى مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف) لا لا [ كلمة وظيفية ] : 1 - حرف نفي يكون جوابا ، عكس نعم هل جاء الطبيب؟ فتقول : لا . 2 - حرف يدخل على الجملة الاسمية ؛ فينصب المبتدأ ويرفع الخبر ، وتسمى لا النافية للجنس لا شك في صدقك - { لا خير في كثير من نجواهم } ° لا أبا لك / لا أب. معنى حديث لا تبع ما ليس عندك ما هو حكم شراء بعض السلع عن طريق البنك الإسلامي مع العلم بأن البنك لا يمتلك السلعة ولكنه يشتريها لك ثم يبيعك إياها مع العلم بأن حديث حكيم بن حزام يقول أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا. إعراب ما بعد لا سيما. إذا كان ما بعد لا سيما نكرة: في هذه الحالة يجوز أن يكون مرفوع (على أنه خبر لمبتدأ محذوف)، أو منصوب (على أنه تمييز للنكرة المبهمة ما) أو مجرور (على أنه مضاف إليه) أرشيف الإسلام - ~ 10176 أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان , أنا أحمد بن عبيد , أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي , ثنا حجاج , ثنا حماد بن سلمة , عن أيوب , ح وأنا علي , أنا أحمد , ثنا تمتام , ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة , ثنا يزيد بن إبراهيم , عن.

ما معنى حديث لا تَبِع ما ليس عند

فضائل وميزات لغة القرآن المقدمة: إنَّ الحمد لله نحمَده، ونستعينه، ونستهديه، ونستغفره، ونَعُوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيِّئات أعمالنا، مَن يَهْدِه الله فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله. السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم / أ. ع. ن وفقه الله، آمين. سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: فقد وصلني كتابكم الكريم المؤرخ بدون وصلكم الله بهداه وما تضمنه من الأسئلة كان معلومًا، وهذا. قاموس معاجم: معنى و شرح ما هو اعراب العفو عند المقدرة في معجم عربي عربي و قاموس عربي عربي وأفضل معاجم اللغة العربية 1 - حرف نفي ، وقد يكون ناسخا عاملا عمل ليس ، يدخل على الجملة الاسمية و.. وقد تجري في جميع هذا مجرى الاسم, فيرفع ما بعدها، إن كان بعدها ظاهرًا أو مضمرًا في لغة بني تميم, يقولون في قوله: إن كان هذا هو الحق من عندك ، ولكن كانوا هم الظالمون ، (77) و تجدوه عند الله هو.

المصباح المنير/كتاب العين. من ويكي مصدر، المكتبة الحرة. < المصباح المنير. اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث. → كتاب الظاء. المصباح المنير في غريب الشرح الكبير. كتاب العين. الشهاب الفيومي. كتاب. عبارات و أقوال السلف عن فضل القرآن الكريم. مشاركة ammar منذ 961 أيام. القرآن. • « ليتني كنت اقتصرت على القرآن ». - سفيان الثوري . • « وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن ». - ابن تيمية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 118. سورة Sura التوبة At-Tawba. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf

وإن كان بإذنه ففي الأصول المجتمع عليها في تحريم المجهول والغرر وبيع ما ليس عندك وبيع ما لم يخلق، ما يرده أيضا، فإن ذلك كان قبل نزول تحريم الربا. والله أعلم وهذا كله بيع العينة. وهو: بيعتان في بيعة، وقال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل سلف وبيع، ولا شرطان في بيع، ولا ربح ما لم يضمن، ولا بيع ما ليس عندك)؛ قال الترمذي: حديث صحيح القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 283. سورة Sura البقرة Al-Baqara. 1 الفاتحة Al-Faatiha. 2 البقرة Al-Baqara. 3 آل عمران Aal-Imran. 4 النساء An-Nisaa. 5 المائدة Al-Maaida. 6 الأنعام Al-An'aam. 7 الأعراف Al-A'raaf

لا، لا، عندك الشرح، ابن حجر الذي معك ذا؟ لا، ليس بصحيح. لا، ما يخرج، يبقى أن العمل العرفي يقصد به عمل الجوارح غير اللسان؛ لأنه مقابل بعمل اللسان، عمل الأركان مقابل بعمل اللسان أحاديث رواها من أخرج له الشيخان في صحيحهما ، ولم يُخرِّجا تلك الأحاديث . وذلك بحسب مسانيد الصحابة الجزء السادس والعشرون. سورة الأحقاف. بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم حم 1 تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ 2 مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ. وقال يعاتب سيف الدولة — وأنشدها في محفل من العرب — وكان سيف الدولة إذا تأخر عنه مدحُه شق عليه وأحضر من لا خير فيه، وتقدم إليه بالتعرض له في مجلسه بما لا يحب، وأكثر عليه مرة بعد مرة، فقال يعاتبه

والجواب: أن الألفاظ منها ما له محل، ومنها ما ليس له محل، فنقول: إنه منصوب بكذا أو الجملة في محل رفع كذا، وبعض الألفاظ ليس لها محل من الإعراب، نقول: مبني على الفتح لا محل له من الإعراب؛ لأنه لم. المرفوعات في علم النحو هي الفاعل ونائبه وكذلك المبتدأ والخبر وهذه الأربعة منها ما هو ظاهر. ما عندك مصحف؟! منك الله يصلح قلبك تحسبنا نريد أن نتغاوش الحين أو نختلف والله ما نختلف نحن تبع ما نحن بأصل في الباب نحن تبع ما نريد أن نناقش أو نعارض لكن نبحث عن علة لأننا نتعرض لأسئلة. عبد الباري عطوان اتّهم مَسؤولٌ إسرائيليّ كبير اليوم الجمعة إيران بالوقوف خلف الهُجوم الذي استَهدف ناقلة نفط إسرائيليّة تملكها شركة الملياردير إيال عوفر في بحر العرب قُبالة سواحل سلطنة عُمان في حديثٍ للقناة 13.

مارك: المسائل الفقهية والمعاصرة المتعلقة بحديث لا تبع ما

إعراب القرآن للنحاس 116] فمعناه تعلم ما عندي وما في حقيقتي ولا أعلم ما عندك ولا ما في حقيقتك، وقال غيره: وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ أي عقابه مثل وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ، وقال تَعْلَمُ ما. 02 ما يعطف لفظـاً: وهو ما يشرك في الإعراب وحده ويشمل حروف(بل، ولا، ولكن).يقال:ما قام زيدٌ بل عمرٌو،أو لكن عمرٌو،أو لا عمرٌو. وأضاف الكوفيون من هذا الضرب (ليس) محتجين بقول الشاعر[29] (ب) همزة الاستفهام يطلب بها وبـ (أم) التعيين، نحو: أخالد عندك أم خليل؟ فيكون الجواب: خالد - مثلاً - وتعرب (أم) المتصلة حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الثاني: منقطعة وزعم أبو البقاء ([144]) (إنَّ بعض النحويين زعم أنَّ (ما) نافية وأُشكل عليه بأنَّ نفي (ما) لا يتقدم عليه ما هو في حيّزه فلو كانت (ما) نافية لما صح تقديم (قليل) عليها. ويمكن أن تكون (ما) مصدرية

الوصف: المسائل الفقهية والمعاصرة المتعلقة بحديث لا تبع ما

ما لا محل له من المفردات من الإعراب (1) تحكُم نظرية العامل النحو العربي، فتُرتِّب أبوابَه وتصِفُ مُفرداته ومركباته. كيف؟ تقتضي نظرية العامل وجود: أ- عامل: وهو مُحدِث الأثر نيابة عن المتكلم، وقد بلغ الشيخ عبدالقاهر. ونتيجة ما سبق أنه لا يدخله الإعراب؛ لعدم حاجته إليه؛ لأن الحاجة إلى الإعراب توجد حيث توجد المعانى التركيبية الأساسية، والحرف وحده لا يؤدى معنى قط فإذا ثبت ذلك كان ارتفاع حقاً، لإنك منطلق من أنه ظرف، وذلك أنه لا يخلو من أن يكون مرتفعاً بالظرف أو بالابتداء، ولا يجوز ارتفاعه بالابتداء لأن ذلك لو جاز للزم دخول أن عليه، فيكون اجتماع حرفين بمعنى، فلما كان يؤدي إلى هذا.

لا ليس هو العاقل، وصفته بأن أباه عاقل يعني: أنت عرفت مني الآن أنني أحدثك عن هذا الرجل الذي أبوه عاقل، لست أحدثك عن ذلك الرجل الذي أبوه ليس بعاقل، فهذا هو ما يسمى النعت السببي

وسئللا نفع الله به : ما إعراب حديث مسلم والذي نفس محمد بيده لا يسمع عني أحد من هذه الأمة يهودي أو نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ونحو ما جاءني زيد إلا أكرمته و لاستيفاء الفائدة ، لا بد من الاشارة إلى أنه لدى اعراب الضمير لا بد من ذكر نوعه وبنائه ومحله من الاعراب. *الواو* حاليّة *ما* نافية تعمل عمل ليس *هم* ضمير منفصل في محلّ رفع اسم ما. عنه وحثهم. اشـرح ما يأتي : (1) ليس لكم واللّه إلا الصدق والصبر. (2) واعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام . (3) لا أقواتَ لكم إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه. تبع مسيلمة الكذاب قومه من بني حنيفة، إلا بعضاً منهم، ثبتهم الله سبحانه وتعالى على الإسلام، منهم ثمامة، سيد اليمن في وقته. ما عندك يا ثمامة؟ واصدم الجيشان، وفي أول جولة، فر الأعراب من جيش.

هل حالتي تدخل في حديث الرسول ص لا تبع ما ليس عندك. المهم انا طالب عمري 20 عام اعمل في محل بيع الثريات (ثريا : Chandelier ) التقط صور الثريات و صديقي يروج لهم في موقع مصمم خصيصا لهدا العمل و مواقع. أرشيف الإسلام - ~ 10048 أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ , أنا الحسن بن محمد بن إسحاق , ثنا يوسف بن يعقوب , ثنا أبو الربيع , ثنا هشيم , عن أبي بشر , عن يوسف بن ماهك , عن حكيم بن حزام , قال : قلت : يا رسول الله يأتيني الرجل يسألني.

معنى حديث: (لا تبع ما ليس عندك) - YouTub

فالعاقلُ تَبِعَ منعوتَهُ: عن هذا الرجل الذي أبوه عاقل، لست أحدثك عن ذلك الرجل الذي أبوه ليس بعاقل، فهذا هو ما يسمى النعت السببي . الجر أو الرفع والنصب ، أحد أوجه الإعراب لا بد أن يوافق فيه وقد جمع الصاحب ابن عباد لفخر الدولة (نخبة من أمثال المتنبي وحكمه - ط) وتبارى الكتاب قديماً وحديثاً في الكتابة عنه، فألف الجرجاني (الوساطة بين المتنبي وخصومه - ط) والحاتمي (الرسالة الموضحة في. أبو إسحاق‏ (1) هي بدل. و ذرّية مشتقة من الذرّ لكثرتها و فيها تقديران تكون فعليّة و تكون فعلولة أصلها ذرّورة فاستثقلوا التضعيف فأبدلوا من الراء الأخيرة ياء ثم أدغموا الواو في الياء فقالوا ذرّيّة و يقال: ذرّيّة فإن فهم الكتاب والسنة فرض. ولا يُفهم إلا بفهم اللغة العربية. وما لا يتم الواجب إلا به، فهو واجب. ثم منها ما هو واجب على الأعيان، ومنها ما هو واجب على الكفاية شرح حديث أبي هريْرَةَ رضي اللَّه عنه إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَغَارُ. فهذا هو الحديث الخامس مما ذكره الإمام النووي -رحمه الله- في هذا الكتاب المبارك رياض الصالحين في باب المراقبة. قال: عن أبي.

كما تقول: كانوا آباؤهم الظالمون، جعلوا هذا المضمر نحو هو و هما و أنت زائدًا في هذا المكان، ولم تجعل مواضع الصفة، لأنه فصْلٌ أراد أن يبين به أنه ليس ما بعده صفةً لما قبله، ولم يحتج إلى هذا. إذا ما عندك معلومة من الكتاب والسنة في علم الغيب ما يحق لك أن تسأل عما لم يأتِ النص بجوابه. هناك أمور في القدر ما تستطيع أن تقتحمها، الغرب ما عنده ضوابط أبداً، اسأل في أي شيء تبع: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والتقدير: ولا تؤمنوا أن يؤتي أحد مثل ما أو تيتم الّا من تبع دينكم ليس فيها إعجاز غيبي أو تشريعي؛ بل فيها ما يتعلق بالنظم والبيان، بدليل أنّ كُتُبَ الله -سبحانه وتعالى- التي نزلت على أنبيائه فيها مغيّبات، وفيها تشريع وفيها أخبار مِثل الأخبار الواردة في. الشيخ: ما نعلم، أنا لا أعلم. طالب: شيخ، ما رأيك فيمن يقول: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ} ، أن الاستثناء هنا يدل على أن إبليس كان من الملائكة